要让普通的思考者相信记忆的重要性，几乎不需要什么论证，不过，即便如此，也很少有人开始意识到，与保持心理印象有关的心智功能有多么重要。
当普通人被要求考虑记忆的重要性时，他首先想到的是记忆在日常生活中的应用，与记忆发展程度较低的情况形成鲜明对比。
简而言之，人们通常认为记忆力是 "好记性 "与 "差记性 "的对立统一。
但是，这个词的含义甚至比这个重要阶段的含义要广泛和全面得多。 诚然，一个人在日常业务、专业、行业或其他职业中能否取得成功，在很大程度上取决于他是否拥有良好的记忆力。
他在任何生活领域的价值，都在很大程度上取决于他的记忆力。
他对面孔、姓名、事实、事件、环境以及与日常工作有关的其他事物的记忆，是衡量他完成任务能力的标准。
在男女的社会交往中，拥有丰富的记忆力，掌握大量可用的事实，就能使拥有者成为社会中受欢迎的一员。
在更高层次的思维活动中，记忆对个人来说是一种宝贵的帮助，它可以将个人可能获得的零碎知识汇集起来，并在其认知能力面前进行回顾--灵魂就是这样回顾其精神财富的。
正如亚历山大-史密斯所说 "一个人真正拥有的是他的记忆；除此之外，他再无其他财富；除此之外，他再无其他贫乏"。
里希特说过： "记忆是我们唯一无法逃离的天堂。只要赐予我们记忆，我们就不会因死亡而失去任何东西"。拉克坦提乌斯说："记忆可以调节繁荣，减轻逆境，控制青春，愉悦老年"。 但即使是记忆的上述阶段，也只是其完整循环中的一小部分。
记忆力不仅仅是 "良好的记忆力"，它是我们完成大部分脑力劳动的手段。
正如培根所说 "所有的知识都是记忆"。
爱默生也说过 "记忆是一种首要的基本能力，没有它，其他能力都无法发挥作用：它是水泥，是沥青，是嵌入其他能力的基质。
没有它，所有的生活和思想都是毫无关联的继承"。伯克说："没有任何一种思维能力能够将自己的能量发挥出来，除非记忆中储存着供它观察的思想。
巴西尔："记忆是想象的橱柜、理性的宝库、良心的登记处和思想的议事厅。
" 康德认为记忆是 "最奇妙的能力"。凯是这方面最权威的学者之一，他曾说过： "除非心灵拥有珍藏和回忆过去经历的能力，否则就不可能获得任何知识。
如果每一种感觉、思想或情感在不存在的那一刻就从头脑中完全消失了，那么它就会像没有出现过一样；如果它碰巧回来了，也无法辨认或说出它的名字。
这样的人不仅没有知识，没有从过去积累的经验，也没有目的、目标或对未来的计划，因为这些都意味着知识，需要记忆。
即使是自愿的运动或有目的的运动，如果没有记忆也是不存在的，因为记忆涉及到每一个目的。
不仅是学者的学问，诗人的灵感、画家的天才、战士的英雄气概，都依赖于记忆。
不，如果没有记忆，甚至意识本身也不可能存在，因为每一个意识行为都涉及从过去的状态到现在的变化，如果过去的状态在它过去的那一刻消失了，就不可能有变化的意识。
因此，可以说记忆涉及到所有有意识的存在，是每一个有意识的存在的属性！"
在塑造性格和个性的过程中，记忆起着重要的作用，因为[第 11 页]所接受的印象的强度及其保留的牢固程度，取决于性格和个性的纤维。
我们的经历的确是通往更高成就的垫脚石，同时也是我们的向导和保护神，让我们远离危险。
如果记忆能在这方面为我们提供良好的服务，我们就能避免重蹈覆辙的痛苦，也能通过记住别人的错误从而避免别人的错误。
正如比蒂所说："当记忆力先天不足时，经验和知识也会相应不足，轻率的行为和荒谬的观点就是必然的结果"。
贝恩说："一个人物对痛苦的经历或真正的喜悦保持着微弱的记忆，事后又无法恢复当时的印象，实际上是以道德弱点为幌子的智力弱点的受害者。
对影响我们的事物有一个忠实于现实的估计，是使我们的意志始终受到激励并准确地指向我们的幸福的一个宝贵条件。
在这方面，受过全面教育的人是这样的人，他能够在任何时候都对曾经影响过他的，每一件事物所带给他的快乐或痛苦做出准确的估计，并且在遭遇敌人时，能够向敌人展示出如同他在真实印象之下一样强大的阵线。
对快乐或痛苦的全面而准确的记忆，既是对自己谨慎的智力基础，也是对他人同情的智力基础"。
因此，我们可以看到，记忆力的培养远不止是单一心智能力的培养和发展，而是我们整个心智存在的培养和发展--我们自我的发展。
对许多人来说，记忆、回忆和缅怀这三个词具有相同的含义，但每个词的确切含义却有很大的不同。
洛克在他的名著《关于人类理解的论述》中明确指出了这几个术语含义的区别。
他说："记忆是一种能力，它能使那些在留下印记后消失，或被搁置在视线之外的观念在我们的头脑中重新唤起。
当一个观念在没有类似对象对外界感官的作用的情况下再次出现时，这就是忆起。
如果它被头脑寻找，并经过痛苦和努力被发现，并再次出现在视线中，这就是再认"。
富勒对此评论道 富勒对此评论道："记忆是在头脑中再现以前的印象或知觉的能力。
记忆和回忆都是对这种能力的运用，前者是非自愿或自发的，后者则是自愿的。
我们记忆是因为情不自禁，而回忆则是通过积极的努力。
记忆行为本身是非自愿的。换句话说，当大脑在没有尝试记忆的情况下进行记忆时，它是自发的。
因此，从这两个词的狭义对比意义上可以说，我们的记忆是偶然的，而回忆则是有意的，如果努力成功，那么被再现的东西就会因为努力，将其呈现出来而在头脑中变得比以往任何时候都更加牢固"。
但是，新心理学与洛克的区分略有不同，如上所述。
它使用记忆一词的意义不仅在于洛克所说的 "唤醒等的能力"，而且还在于心灵活动的意义，这些活动倾向于接收和储存各种感官印象以及心灵所构想的观念，以便在此后自愿或非自愿地再现它们。
新心理学认为洛克对记忆和回忆所作的区分是正确的。
人们早已认识到，记忆的各个阶段都能够通过明智的锻炼得到发展、培养、训练和指导。
与任何其他思维能力、身体部位、肌肉或肢体一样，记忆也可以得到改善和加强。
但是，直到最近几年，这些记忆开发者的全部努力都是为了加强被称为 "回忆 "的记忆阶段，大家应该还记得。
洛克把 "回忆 "定义为 "心灵所追寻的、经过痛苦和努力找到的、并再次呈现在眼前的 "想法或印象。
在指出 "重新收集 "记忆中的印象和想法的最先进、最科学的方法的同时，它还指导学生使用适当的方法，使记忆中储存清晰明确的印象。
此后，当头脑思考相关的主题或思路时，这些印象就会自然而然地、不由自主地进入意识领域。
而且，与旧方法和旧系统相比，这些印象还可以通过自愿的努力 "重新收集"，花费的精力要少得多。
随着我们在这本著作中对这一主题各个阶段的深入研究，你将会看到这一想法的详细实施过程。
你将会看到，首先要做的是找到要记忆的东西；然后把那东西清晰明确地印在记忆的接受片上；然后朝着把记忆中被储存起来的事实带出来的方向锻炼再记忆力。
然后掌握科学的方法来回忆在某些特殊时期可能需要的特殊记忆项目。这就是记忆力培养的自然方法，而不是另一章中提到的人工系统。
这不仅是记忆力的培养，也是思维本身在多个区域和活动阶段的培养。
它不仅是一种记忆方法，也是一种正确看待、思考和记忆的方法。
这种方法承认诗人波普的诗句所言非虚： 他说："回忆和思考是多么紧密的联系。
